Krutsifikside eemaldamine koolidest

Krutsifikside eemaldamine koolidest

Sulgema

Pealkiri: Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest

Autor: GERLIER Léon (-)

Loomise kuupäev : 1881

Kuvatud kuupäev: 20/02/1881

Mõõtmed: Kõrgus 18,3 cm - laius 24,6 cm

Panipaik: Carnavaleti muuseumi (Pariis) veebisait

Võtke ühendust autoriõigustega: © Carnavaleti muuseum / Roger-Viollet

Pildi viide: 54463-4 - HIST PC 084 C

Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest

© Carnavaleti muuseum / Roger-Viollet

Avaldamise kuupäev: aprill 2016

Ajalooline kontekst

Pariisi koolide “ilmalikustumise” näide

Sageli esitatakse valesti näitena 28. märtsi 1882. aasta seaduse ühest mõjust rahvahariduse ilmalikkusele, Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest pärineb tegelikult veebruarist 1881. Pilt viitab Seine'i prefekti Ferdinand Héroldi 9. detsembril 1880 vastu võetud otsuse tagajärgedele, mis põhineb (õiguslikult kahemõtteliselt) uuel nõukogu määrusel. Avalike õpetuste osakond andis juulis 1880 käsu pealinna koolidest eemaldada krutsifiksid, neitsid, maalid ja muud religioossed sümbolid.

Nii et see on üks neist röövimistseenidest, mida on kujutatud ajakirjanduse graveeringul, mis avaldati 20. veebruaril 1881 väljaandes 673. Illustreeritud ajakirjandus. Nagu teisedki illustreeritud ajalehed, mille arv ja tiraaž XIX teises osas plahvatase sajandil, eriti Pariisis, puudutab pealkiri (ja seetõttu siin uuritud pilt) laia publikut, kujundades teadlikkust ja esindusi selle konkreetse sündmuse kohta, aga ka üldisemat konteksti, milles see toimub.

Aastate 1870-1880 "vabariiklaste" jaoks nõudis 1875. aasta põhiseadusega korraldatud poliitilise režiimi konsolideerimine muu hulgas avaliku hariduse reformimist. Küsimus on demokratiseerimises, aga ka kooli "kindlustamises", et koolitada võimalikult palju kodanikke ja vähendada kiriku mõju.

Avaliku korralduse ministri Jules Ferry õhutusel võeti vastu mitu riiklikke koole puudutavat meedet:

  • 9. augusti 1879. aasta seadus, mis näeb ette algkoolide loomise, et tagada koguduse töötajate asendamiseks mõeldud ilmikute õpetajate väljaõpe;
  • 27. veebruari 1880. aasta seadus, mille tulemusel jäetakse kiriku esindajad riigihalduse kõrgemast nõukogust välja;
  • 1880. aasta märtsi seadus, mis korraldab teatud usuliste koguduste, näiteks jesuiitide väljasaatmise;
  • 16. juuni 1881. aasta seadus, millega kehtestati tasuta riiklik kooliharidus ning vajadus omada pädevustunnistust, et oleks võimalik õpetada põhikoolides;
  • lõpuks kuulus 28. märtsi 1882. aasta seadus, mis kehtestab mõlemast soost lastele kohustuse käia koolis 6–13 aastat ja korraldab ilmalikku haridust mitmesuguste meetmete abil, näiteks asendades laste õpetamist. religioosne moraal "moraalse ja kodanikuõpetuse" kasuks või religioossete sümbolite eemaldamine riigikoolide klassiruumidest.

Piltide analüüs

Traagiline ja piltlik esitus

Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest on algselt Léon Gerlieri joonistus, mis on reprodutseeritud V. Stablo pressigraveeringul.

Ilmselt tugineb illustratsioon teatud "klassikalistele" pildiliikumistele, et esitada omamoodi "röövimisstseen". Tõepoolest, see meenutab teatud tüüpiliste religioossete stseenide (kristlikud märtrid, ülestõusmine, ristilöömine jne) teatud doloristlikke esitusi.

Autor on eelistanud traagilist ja sümboolset lähenemist, mida toetab kahendkompositsioon. Selles tütarlastekooli klassiruumis asub ristilõikuse eemaldamise operatsioon pildi paremal küljel. Seda viivad läbi kolm konstelluumi vormiriietuses sandarmit, kes tõid selleks ülesandeks vajalikud tööriistad (redel, haamer ...). Nad on selgelt allutatud kohaliku võimu esindajale, kes on riietatud tähelepanuväärseks (kostüüm, müts, suhkruroog), kes käsib sõrmel religioosse sümboli maha võtta. Samuti märgime, et politsei kolmest esindajast kaks konfiskeerivad justkui muid religioosseid esemeid (piiblit?).

Pildist vasakul, teisel pool avatud ust, mille kaudu sandarmid sisse murdsid, kogunevad noored õpilased omamoodi massina. Tundub, et nad suhtlevad kannatustes või vähemalt imestuses, kuni nad ühinevad ühtseks tervikuks. Mõni väike tüdruk, kes on riietatud tagasihoidlikult, nutab, teine ​​küsib, mis toimub. Nad kõik on hirmul, vähemalt šokeeritud. Mõni otsib lohutust kahelt õelt, keda nähtu pole vähem kohutav (üks palvetab, teine ​​on uskmatu ja rabatud).

Selle kooriga liituvad mõned täiskasvanud (eriti elegantne naine ja mees). Vanemad, koolitöötajad või pelgalt tunnistajad näivad protesteerivat (mees tõstab käed üles) või vähemalt mõistavad toimuva hukka. Igal juhul on nad sümboolselt laste poolel.

Tõlgendamine

Sümboolne ja kriitiline visioon

Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest esitab mitu tõlgendamisküsimust ja nõuab mitmeid selgitusi.

Ühelt poolt, kuna kõnealune tütarlastekool on teoreetiliselt riiklik kool (prefektide otsus kehtib nende jaoks), võime olla nunnade kohaloleku üle üllatunud. Võimalik, et joonistuse autor moonutas tegelikkust, kuid tuleb märkida, et avalike asutuste koolitöötajate ja eriti noorte tüdrukute sekulariseerimine võttis aega; religioosseid oli seal pikka aega traditsiooniliselt üsna arvukalt ja mõned jäid sinna riigi väljaõppinud agentide puudumisel. Nunnade olemasolu, kes ei pruugi olla õpetajad, on seega usaldusväärne.

Teiselt poolt, Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest vabatahtlikult vägivalla stseeni. „Ilmaliku korra” purunemine läbi ukse on võrdne klassi sakraalse ruumi pühaliku ruumi kallaletungimise, peaaegu vägistamisega, mis on ilmselgelt häiriv (mehed, teravad tööriistad ja falliline) naiskogu, mida me kujutasime ette rahumeelseks ja leebeks. See vägivald, mis vastandub maskuliinsusele ja selle tugevusele naiseliku ja lapseliku haavatavusele, näib samuti veidi sotsiaalne: märkimisväärne on hästi riides, kui noored tüdrukud tunduvad üsna tagasihoidlikud (riided). Lõpuks viitab illustratsioon asjaolule, et religioon oli tol ajal Prantsusmaal pigem naiselik kui mehelik praktika.

Esindus viitab igal juhul prefekti Héroldi otsuse jõhkrusele ja selle rakendamisele, prefekt, kelle hädavajalik ja paindumatu märkimisväärne siin nähtav oleks samuti nagu esindaja. Siin ei paista ilmalikkus olevat ainult järeleandmatu: see oleks jäik, äärmuslik, sallimatu, teotav, peaaegu ebainimlik.

Seda on aga võimatu kindlalt väita Krutsifikside eemaldamine Pariisi linna koolidest teeb ettepaneku kritiseerida vabariiklaste antiklerikaalset poliitikat ülemaailmselt. Võib-olla keskendub ta ainsale Pariisi episoodile: tõepoolest on tõestatud, et see operatsioon aastatel 1880–1881 viidi läbi ennetustööta ja hoolitsuseta, mõnikord, nagu siin, laste ees, ootamata tundide toimumist. inimtühi, tekitades tugevat emotsiooni ja nördinud osa elanikkonnast, kaugemale ainsatest vabariiklastevastastest või usueelsetest ringkondadest. See äratas isegi Jules Ferry viha, kes kirjadega prefektile etteheiteid esitas tema kannatamatuse ja kontraproduktiivse radikaalsuse pärast, ning otsustas minister sellele enne jätkamist hetkega lõpu teha, suurema diskreetsusega.

  • Parvlaev (Jules)
  • kool
  • vabakool
  • haridus
  • Jesuiidid
  • ilmalikkus
  • usuline konflikt

Bibliograafia

BAUBÉROT Jean, "Ilmalikkuse leiutis", CORBIN Alain, GEORGEL Pierre, GUÉGAN Stéphane, MICHAUD Stéphane, MILNER Max, SAVY Nicole (rež.), 19. sajandi leiutis: 19. sajand iseenesest (kirjandus, ajalugu, ühiskond), Pariis, Klincksieck / Presses de la Sorbonne Nouvelle, koll. "XIX sajandi raamatukogu" (nr 21), 1999, lk. 257–270.

CHEVALLIER Pierre, Kiriku ja kooli lahusus: Jules Ferry ja Leo XIII, Pariis, Fayard, 1981.

GRÉVY Jérôme, Klerikalism? Siin on vaenlane! Sajand religioosset sõda Prantsusmaal, Pariis, Armand Colin, koll. "Ajaloo panus", 2005.

LALOUETTE Jacqueline, "Jumala väljasaatmine: koolide, haiglate ja kohtusaalide sekulariseerimine", Sõnad: poliitika keeled, nr 27 [Ilmalik, ilmalik, ilmalikkus], 1991, lk. 23-39.

LALOUETTE Jacqueline, Antiklerikaalne vabariik (19. – 20. Sajand), Pariis, Le Seuil, koll. "Ajalooline universum", 2002.

OZOUF Mona, Kool, vabariigi kirik (1871–1914), Pariis, Le Seuil, koll. "Punktid: histoire" (nr 165), 1992 (1. tr. 1963).

RÉMOND René, Antiklerikalism Prantsusmaal 1815. aastast kuni tänapäevani, Pariis, Fayard, 1976.

Selle artikli tsiteerimiseks

Alexandre SUMPF, "Krutsifikside eemaldamine koolidest"


Video: Live-koolitund: Loovuse kool